Las danzas y bailes típicos de Michoacán reflejan la cultura
de su pueblo. Por ejemplo, las danzas con referencia a la actividad de pesca
eran realizadas por los indígenas en honor a sus dioses para obtener favores en
la faena.
En la zona de siembras, las danzas se correspondían con los tributos
realizados a los dioses para solicitar su protección.
Al llegar la evangelización, las danzas fueron usadas como
un método auxiliar para transmitir ideas religiosas y modificar la adoración a
deidades.
Danza de los viejitos
Su origen se le atribuye al pueblo de Jarácuaro,
perteneciente a la llamada región lacustre de Michoacán.
En esta danza cuatro hombres representaban el fuego, el
agua, la tierra y el aire. Ellos bailaban pidiendo una buena cosecha,
comunicándose con espíritus o dioses.
Con el pasar de los años se convirtió en una representación
burlesca de los viejos colonizadores al bailar; por esto, generalmente es
interpretada por jóvenes muy ágiles que usan máscaras hechas para parecer
ancianos arrugados.
Además de las máscaras, los artistas usan bastones y se
encorvan para imitar a sus mayores.
Danza de tumbis
Originario del pueblo ichupio, este baile representa las
actividades de pesca de la zona. Esta zona depende económicamente de esa
actividad.
La danza la realizan los jóvenes pescadores con pasos
enérgicos, mientras que las mujeres bailan de forma más sumisa y con vasijas.
Representa que las mujeres son las encargadas de alimentar al joven pescador.
Danza de los cúrpites
La palabra cúrpite viene de «kurpite», término indígena que
significa reunión de un grupo de personas.
En su origen danzaban los jóvenes con máscaras que figuraban
animales. Posterior a la evangelización, dejaron las máscaras de animales y
crearon representaciones de seres humanos.
Los panaderos
Esta danza se realiza recitando coplas que invitan al
público a bailar. En la época evangelizadora fue perseguida por considerarla
incitadora e inmoral.
Las letras de las coplas varían dependiendo de la zona en la
que se danza.
Danza del paloteo
El origen de la danza es purépecha, nacida en Puruándiro.
Con la danza representan una ofrenda a los dioses del Sol y la Luna, para que
los ayuden en la lucha para la defensa de su territorio.
En la época evangelizadora, esta danza se realizaba
posterior a la época de la cosecha.
Torito de petate
En este baile intervienen muchos personajes y el principal
es el toro. Está hecho de un armazón de madera y está cubierto por cartones,
papel o cuero de vaca. Le acompañan un caporal y, en la ciudad de Morelia, un apache.
Los bailarines son acompañados por una banda de música y por
los vecinos del barrio. Es posible que con esta danza se represente la
resistencia a la dominación española.
Después de que el toro recorre las calles del pueblo, llega
al atrio de la iglesia y ahí se quema con los fuegos artificiales.
Los pukes
Es una representación de peleas entre jóvenes, que bailan
portando una máscara hecha con la piel de “venado”. Estas quedan similares las
máscaras de diablos.
Los pukes «pelean» entre sí, saltan y chocan los cuernos de
la máscara. La música es tocada por una banda de viento local y suele hacerse
el 12 de diciembre.
Los moros
El personaje principal en esta interpretación es el apóstol
Santiago, así que el origen es español. Es una representación de la lucha entre
moros y cristianos.
La vestimenta de esta danza típica de Michoacán es un
chaleco negro de terciopelo, camisa de popelina blanca y un gran turbante.
También incluye una capa de satín, botines de piel negros,
espuelas de acero y vara larga con listones de colores, entre otras.
Para hacer la melodía del baile se utilizan un violín, arpa
y en ocasiones una chirimía.
Tanto en los moros como en el baile de los viejitos, los
niños participan en la organización y ejecución.
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